• ≡ Menu
  • Liên lạc
  • Sơ đồ trang Web
  • Quảng cáo
  • Thiền động
    • Submenu 1
    • Submenu 2
    • Submenu 3
    • Submenu 4
    • Submenu 5
  • Main Menu 12
    • Submenu 1
    • Submenu 2
    • Submenu 3
    • Submenu 4
    • Submenu 5
  • Main Menu 13
    • Submenu 1
    • Submenu 2
    • Submenu 3
    • Submenu 4
    • Submenu 5

OSHO Thiền động

Thiền cho Nhân loại mới Thế kỷ 21

Menu
  • Thiền động
  • Main Menu 2
    • Dropmenu 1
    • Dropmenu 2
    • Dropmenu 3
    • Dropmenu 4
    • Dropmenu 5
  • Main Menu 3
    • Dropmenu 1
    • Dropmenu 2
    • Dropmenu 3
    • Dropmenu 4
    • Dropmenu 5
  • Main Menu 4
    • Dropmenu 1
    • Dropmenu 2
    • Dropmenu 3
    • Dropmenu 4
    • Dropmenu 5
  • Main Menu 5
    • Dropmenu 1
    • Dropmenu 2
    • Dropmenu 3
    • Dropmenu 4
    • Dropmenu 5
  • Main Menu 6
    • Dropmenu 1
    • Dropmenu 2
    • Dropmenu 3
    • Dropmenu 4
    • Dropmenu 5
  • Main Menu 7
    • Dropmenu 1
    • Dropmenu 2
    • Dropmenu 3
    • Dropmenu 4
    • Dropmenu 5
  • RANDOM POSTS
Thiền – Tự do đầu tiên và cuối cùng Chương 36: Nhìn như một tổng thể

Chương 36: Nhìn như một tổng thể

Osho – Thiền – Tự do đầu tiên và cuối cùng
Định tâm bên trong
Chương 36: Nhìn như một tổng thể


Shiva nói: Nhìn vào cái bát mà không thấy ranh giới hay chất liệu. Trong thoáng chốc trở nên nhận biết. Nhìn vào bất kì cái gì. Một cái bát hay bất kì đối thể nào cũng được, nhưng nhìn với phẩm chất khác hẳn. “Nhìn vào cái bát mà không thấy ranh giới hay chất liệu.”
Nhìn vào bất kì đối thể nào, nhưng với hai điều kiện này. Không nhìn vào ranh giới: nhìn vào đối thể như một tổng thể. Thông thường, chúng ta nhìn vào các bộ phận. Việc đó không thể được làm một cách thật có ý thức, nhưng chúng ta nhìn vào các bộ phận. Nếu tôi nhìn vào bạn, đầu tiên tôi thấy khuôn mặt bạn, rồi đến thân mình bạn rồi mới đến toàn thể thân thể bạn. Nhìn vào một đối thể như một tổng thể đi; đừng phân chia nó thành các bộ phận.
Sao vậy? Vì khi bạn phân chia thành bộ phận, mắt có cơ hội để chuyển từ phần nọ sang phần kia. Nhìn vào một vật như một tổng thể đi. Bạn có thể làm được điều đó. Thử nó đi. Trước hết nhìn vào một vật từ đoạn nọ đến đoạn kia. Rồi bỗng nhiên nhìn vào vật này như một tổng thể; đừng phân chia nó. Khi bạn nhìn vào một vật như một tổng thể, mắt không cần chuyển động nữa. Để không tạo ra bất kì cơ hội nào cho chuyển động mắt, điều này đã được chuyển thành một điều kiện: nhìn vào đối thể một cách hoàn toàn, nhìn như một tổng thể; thứ hai, không thấy vật chất. Nếu cái bát bằng gỗ, đừng thấy gỗ: chỉ thấy bát thôi, thấy hình dạng. Đừng thấy chất liệu.
Nó có thể bằng vàng, nó có thể bằng bạc. Quan sát nó. Đừng nhìn vào vật chất tạo nên nó. Chỉ nhìn vào hình dạng. Điều đầu tiên là nhìn nó như một tổng thể. Điều thứ hai, nhìn vào nó như hình dạng, không phải như chất liệu. Sao vậy? Vì chất liệu là phần vật chất, hình dạng là phần tâm linh, và bạn đang định chuyển từ vật chất sang phi vật chất. Điều đó sẽ có ích.
Thử nó đi. Bạn có thể thử nó với bất kì ai. Người đàn ông nào đó hay người đàn bà nào đó đang đứng: nhìn và lấy toàn bộ người đàn ông hay đàn bà đó vào trong cái nhìn của bạn, toàn bộ vào trong nó. Đấy sẽ là cảm giác kì lạ lúc ban đầu vì bạn còn chưa quen, nhưng đến cuối nó sẽ rất đẹp. Và rồi bạn đừng nghĩ về việc liệu thân thể có đẹp hay không, trắng hay đen, đàn ông hay đàn bà. Bạn đừng nghĩ: chỉ nhìn vào hình dạng. Quên chất liệu và chỉ nhìn vào hình dạng.
Trong vài khoảnh khắc trở nên nhận biết. Cứ nhìn vào hình dạng như một tổng thể. Đừng cho phép mắt được chuyển động. Đừng bắt đầu nghĩ về “vật chất.” Điều gì sẽ xảy ra? Bạn bỗng nhiên trở nên nhận biết về cái ta của mình. Nhìn vào cái gì đó, bạn sẽ trở nên nhận biết về cái ta của mình. Sao vậy? Vì với mắt, không có khả năng nào chuyển ra ngoài. Hình dạng đã được lấy như một tổng thể, cho nên bạn không thể đi vào các bộ phận. Vật chất đã bị loại bỏ; hình dạng thuần khiết đã được lấy ra. Bây giờ bạn không thể nghĩ về vàng, gỗ, bạc, v.v..
Duy trì với cái tổng thể và hình dạng. Bỗng nhiên bạn sẽ trở nên nhận biết về bản thân mình vì bây giờ mắt không thể chuyển động. Và chúng, cần chuyển động; đấy là bản tính của chúng: cho nên cái nhìn của bạn sẽ chuyển hướng vào bạn. Nó sẽ quay lại, nó sẽ trở về nhà, và bỗng nhiên bạn sẽ trở nên nhận biết về cái ta của mình. Việc trở nên nhận biết về cái ta của mình là một trong những khoảnh khắc cực lạc nhất có thể có. Khi lần đầu tiên bạn trở nên nhận biết về cái ta của mình, nó có cái đẹp và cái phúc lạc đến mức mà bạn không thể so sánh nó với bất kì cái gì khác mà bạn đã từng biết.87
Xem tiếp Chương 37 – Quay  về Mục lục
John Nguyen
Add Comment
Thiền – Tự do đầu tiên và cuối cùng
Thứ Năm, 29 tháng 10, 2015
  • Tweet
  • Share
  • Share
  • Share
  • Share

About Admin

Some information

Related Posts

Comments
0 Comments

Visitor

Weekly Posts

  • Osho hướng dẫn thiền động (1)
    Osho hướng dẫn thiền động (1)
    Xin ngồi hoặc đứng tách xa ra. Giữ chút khoảng cách từ người nọ tới người kia để cho những người trong các bạn muốn nằm ra có thể là...
  • Osho hướng dẫn thiền động (2)
    Osho hướng dẫn thiền động (2)
    Bây giờ chúng ta ngồi dậy để thiền. Sẽ có một chút thay đổi so với lịch cho việc thiền từ mai. Từ ngày mai, các sáng sẽ được dành ...
  • Osho - Thiền động (Đi tìm điều huyền bí - 2 tập)
    Osho - Thiền động (Đi tìm điều huyền bí - 2 tập)
    Osho - Thiền động (Đi tìm điều huyền bí - 2 tập) Osho - Thiền động (Đi tìm điều huyền bí - Tập 1) Mục lục 1. Kundalini - Con rắn ngủ 2. Vật ...

Label

  • Đi tìm điều huyền bí
  • Nhịp đập của tuyệt đối
  • Thiền – Tự do đầu tiên và cuối cùng
  • Thiền động
Được tạo bởi Blogger.
Copyright OSHO Thiền động 2014-2015
Created by Arlina Design